漫畫–庫佩拉–库佩拉
就在田旭大將域註銷，打算朝其餘系列化再開釋入來，以瓜熟蒂落下一次瞬移的早晚，夥敏銳的劍意黑馬在他身旁絀五米處羣芳爭豔開來，宛若協辦長虹平平常常，朝他頸間直劃光復。
恰那次瞬移，田旭爲擺脫仙王分身的追擊，將活動隔絕拉到了最大，徑直從魂國土的一面騰挪到另單，殆就瓜熟蒂落極限。也正是爲此，於恰恰逃避在他園地周圍外邊的那位使劍地仙，雖然偏離無非近五米，他卻一切低位感知到，也纔給了這位地仙掩襲的天時。
要不是云云，田旭所有不犯疑此人或許在他倚範疇急速舉手投足的早晚跟蹤到他村邊，同日令他一無所覺。
現在劍意頃刻間到攻到了田旭面前，他仍然沒有日畏避，竟是就連再打開剛好接納的範圍的韶光都都淡去，他絕代能做的，即將叢中總拿着的屠刀輕輕的遞了出。
這一刀無缺是平空的反應，從消釋長河構思，其中更雲消霧散整個招式，然而藉助於着本能遞出的一刀。
但這一刀卻是適於地切在劍意的反面，兩招結識的會公然也宜於地切在劍意中一處稍縱即逝的爛乎乎上方，將那道犀利到透頂的劍意攔腰斷，既而消釋於有形。而田旭的這一刀並非擱淺地全路而下，將用出劍意的那位地仙的手剎時切成兩片，就順着他的手臂同步直上，直切到肩頭。
那地仙被這一刀將一隻膊切除後，拼盡竭盡全力閃，才防止了全豹真身都被這一刀扒開之厄。可他被扒開的那隻臂膊卻泯沒像往常的傷勢同義傷愈，而陪伴着一蓬金黃的血流同步，就這樣冰釋在了空氣中。
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田旭用出這一刀以後，只感應全身上下無一處不清爽，出其不意有一種由內至外透頂通透的覺得。這感覺到是這般微妙，不測讓他忘掉了與此同時瞬移逃脫，就這樣立於空中，體會起這一刀的妙處來，居然就連力所能及待在長空而不被強盛的地力拉回海水面也煙消雲散摸清。
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這時，一支拐湮沒無音地迭出在田旭死後十幾米外，眼看便有合夥扇形亮光從杖頂的維繫上射出，朝田旭直照東山再起。
田旭卻似提前知底這柺杖即將隱匿的隙和地方大凡，肌體在半空中輕輕的一扭，一度掉一個照度，軍中的鬼頭刀因勢利導一刺一挑，現已在急巴巴轉折點規避了光華的一照，而他的刃卻既像靈蛇同樣搭宗師杖，隨後沿着杖身曲折而上，直朝握發端杖的那隻眼下攻去。
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那握出手杖的大手，眼見仍舊難以避讓田旭 這一刀，在基本點歲月失落在源地，他口中的拄杖也繼變淡，準備還躲藏四起。
田旭的塔尖輕動，追日訣的巨力就煽動，將並未做到打埋伏的雙柺挑得直飛沁。
這雙柺也是神奇，此前就已未遭田旭鬼頭刀的拼命一擊，這次被他又奮力一挑，殊不知也未曾毀掉，也不知情是怎樣性別的器械。
以田旭的數以十萬計效力，仙器也能隨手毀滅。就像從1929手裡搶到的長戈，被他抓住事後便無所玩，被他直勞動服。這手杖能受他鼎力一擊而不損，別是是一件仙器糟？
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這會兒見手杖飛出，田旭疆土煽動，魚躍追了上去。
獨那杖宛如不會面臨他圈子的限，便在田旭追近的過程中，猛然又產生同臺光明，朝田旭質照來。田旭不敢當這神光，仰仗山河險火海刀山迴避，而那手杖卻已經熄滅在他的園地之外。
田旭不敢大要，誠然剛好悟到的姑息療法異腐朽，但他卻畢灰飛煙滅在握下次還能一揮而就地用沁，概括，這招刀法他還消失真真地柄，還亟需更多的時光去會心內的奧秘。
窮追猛打柺杖黃，田旭轉頭看萬分被他斬傷的劍修地仙時，卻也仍舊少了來蹤去跡。
仙界來武道小領域裡歷練的二十名地仙，倘算上那支柺棒以來，田旭仍舊見過六人，每位都有很強的航空和暗藏才略，看起來底子不會罹這小園地格的壓抑似的。此刻這個負傷的地仙潛伏起牀，就連田旭的聽覺成像也望洋興嘆找出。
自然，爭鳴上還有一種也許，即使如此仙界庸人的實力比她們那些暫星修齊者高得多，被小社會風氣規例抑止後仍然能夠維持現的程度。
單獨田旭樸實心有餘而力不足懷疑仙界中的地仙工力會比和好逾越然多。從他千依百順過的昔年那幅陛下們率與仙界地仙們征戰的狀況瞧，仙界中或許有比食變星修煉者化境更高的，但劃一境界裡頭的差異好歹也不會到達如此這般大量的程度。
仙界的反攻者就暗藏起，這次田旭煙雲過眼急着亡命。頃那轉化法的產生，早就使他保有與仙王分櫱一戰之力，其它兩個被他打傷的地仙更別無良策威脅到他，以是他也就罔了再耗盡飽滿力潛流的不可或缺了。
就這麼樣逗留在空中靜悄悄地寓目了陣子方圓，仙界三人再未涌現，田旭也一再候，輕飄幾步跨出，身段舉鼎絕臏再把持漂，又向地面落去。
這次出生比起他頭版次從長空驟降時要輕得多，田旭的左腳着地之後，竟是都毋淪爲埴內中，誕生時順手在泥土外觀上踏出的一層介就荷住了他被這裡的地力加成後的體重，還有他叢中那把瓦刀的補天浴日重量。
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田旭輕於鴻毛地舉步騰飛，步伐中再無此前那種繁重。他就理財仙界中間人在這武道小圈子中飛舞的方。
剛纔他重創乘其不備他的劍意時使出的那一刀，算作庖丁三刀中的最先一招——“狐疑不決四顧”。
田旭老練庖丁三刀就有了一年時日，如再算上在藥王鬥裡頭的時代加成來，更實有不及兩年的時。
他對庖丁三刀過得硬到頭來比起有理性的，前兩刀尋瑕抵隙和萬物有間都是飛快就練就了。然而這尾聲一招無間不復存在一把子線索。支支吾吾四顧這一招在庖丁三刀的刀譜中與前兩招歧，並消釋授百分之百招式，而可是一大篇用刀的舌戰。
田旭對該署反駁曾經記憶圓熟，只是如何使用到治法上卻莫得囫圇抓撓，截至剛剛使出那一刀。
田旭回憶正巧切出那一刀的進程，馬上他已經無路可退，他那一刀已經是末的抓撓，是所謂不得不出的一刀。而對待那一刀怎的使出，又砍向哪兒，他扯平一去不返滿貫動機，無比的千方百計實屬這一刀不得不出，出刀的頻度、快、侵犯的位置、機時卻都是信手而爲，切近原狀就該然普通。
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良好，饒合宜這般的發覺。之類那《村落.調養主》中所言：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。”也身爲意憑神志而出刀，完全即便應有諸如此類的那種感觸，大勢所趨。
這種感觸甭是學自那刀譜，然則來他祥和長時間用刀的發覺，再就是也是門源於他自各兒的綜上所述實力，當對劍術的藝，對周圍境遇的明瞭，對寇仇勢力的偵測等向都落到終將的程度爾後，才華厚積薄發，用出那一刀。
上述所說各類規範，可謂是缺一不可，裡裡外外或多或少做缺席，這一刀都用不出來。
當那一刀用出的時，田旭自各兒竟都不接頭這一刀將攻向哪，也不察察爲明大張撻伐的功能會怎麼，直到破去敵招，擊傷對頭後，纔像一期看客平等來看這一招的裡裡外外歷程。
所謂“視爲止，動作遲，動刀有數，謋然已解，如土委地。”就是這種覺得。
而在“謋然已解”自此，那種一刀既出，有我船堅炮利的嗅覺才姍姍而來，卻依然是交鋒解散日後的事了。
如同此護身法，又有何人能敵？那“提刀而立，爲之四顧，爲之搖頭擺尾”的倍感便會順其自然地到來，而這也幸而這一招名稱的由來。
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