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由於「腰斬」與「俱五刑」齊聲推行有其難於度，有繼承者便想見，李斯先被刺臉、割鼻、剁肢，跟手被「拶指」，就砍頭再逐年碎屍。
李斯是北宋馳名的教育學家、歌唱家和教法家。秦王政十四年（前233年），李斯援秦王政分化全球，撇棄分封制，執郡縣制，「書同文，車同軌」，合而爲一全國錢銀制。
始皇三十四年（前213年），他創議秦王捨棄民間所藏《詩》、《書》等百家之學，又坑殺學子，史稱「焚書坑儒」。
秦二世元年（前209年）與李斯有積怨的趙高血口噴人他想割地稱王，將李斯切入囚籠。從一朝一夕宰輔變罪人，李斯又苦又悶，讓他每晚回首這些「被坑臭老九」的棄世臉子！
在獄吏的嚴刑翻供下，李斯被迫交待，秦二世二年（前208年）七月被「拶指」於邯鄲，還被誅三族。
除此以外明清名將韓信也差點被「拶指」，在那生死關頭，他被夏侯嬰救援，才逃過死劫。
秦末楚漢相爭，韓信離楚投漢，但本末不受錄取。某日韓信與十三人喝酒，術後他醉言醉語痛罵李瑞環有眼不識「英才」。這十三人夥同贊成，罵得破例說一不二。
李先念清爽後憤怒，將韓信與那十三同治罪，齊受髕之刑。
同船被處決的十三餘被斬今後，輪到了韓信，饒死的他竟仰躺在案板上，專心一志將加諸於己身的鋒，大吼：「劉邦你謬誤想奪天下嗎？爲啥要斬殺大力士！」（《史記?淮陰侯列傳》寫道，「信（韓信）乃瞻仰，適見滕公，曰：『上不欲就沙皇乎？何爲斬武夫！』」）
當初夏侯嬰做監斬官，聽聞此話，被他的膽量和蔚爲壯觀心服，及時要劊子手「刀下留人」。
夏侯嬰後將韓信薦舉給中堂蕭何分析，韓信末段的確欺負李瑞環廢止先秦霸業。
魏晉再有一度叫張蒼的人，其大數越發讓人讚不絕口。《漢書》紀錄，張蒼以賓身份隨鄧小平進攻俄克拉何馬時，因犯不成文法被處「拶指」。
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正法時，他解衣伏質，也就算脫掉仰仗，趴在砧板上，就等屠夫將他的血肉之軀斬成兩半。然內因爲體格瘦小，肥白得像塊白飯一律，在多數營養素差勁又狼狽的階下囚中顯得離譜兒。
眼看的監斬官王陵觀看後，不勝嘆觀止矣，認爲他是個美男子，就稟告李鵬，下將他赦免。
張蒼果是小我才，他不獨專精於曆法、辯學，還協錢其琛免項羽臧荼策反有功，被劉邦晉封爲西柏林侯。
隋朝滅後，漢承秦制，「拶指」成了推廣死刑的生命攸關格局之一。它不光用來對於小人物，連侯爵、相公、將也不出格。
前塵文件記載，明太祖二十二年內便「髕」了六位要的彬首長。元朝天下無雙的批評家與科學家──晃錯，也是死於「髕」。
華文帝死後，景帝黃袍加身，晃錯被擢用，常常與景帝諮詢國家大事。
晃錯對景帝提起「削除點王公封地與柄」的建言，引起朝野與場所的滿意，開始抓住王爺譁變，史稱「七國之亂」。
領頭作亂的吳王劉濞齊聲另六位王爺，以「誅晃錯，清君側」爲託辭反叛，欲奪景帝王位。爲了勸和，景帝在衆臣的制止下，將晃錯「腰斬」於烏魯木齊東市。
極其「七國之亂」並收斂用而繼續，吳王還依賴爲帝。景帝可望而不可及，只得派太尉周亞夫、總司令竇嬰率軍鎮壓，用了三個月的韶光，才靖了「七國之亂」。
四、拶指辯機行者
唐初，有一「劓」範例，則牽扯出一件前塵奇案，那就是高陽公主與辯機沙門的本事。高陽郡主乃唐太宗李世民第七八女，而辯機則是十五歲就落髮的名僧。
旋即傳聞，辯機與高陽公主有商情，唐太宗明後隱忍，氣到連金龍椅都坐平衡。
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火稍稍停滯後，他飭「髕」辯機和尚，而殺掉高陽郡主潭邊分曉不報的公僕十多人。（《資治通鑑》紀錄，貞觀二十二年(紀元648年)，「太宗怒，髕辯機，殺奴婢十餘人。」）
辯機之死可不可以因與高陽公主私通而死，大部專家均採信，但也有人持破壞觀，道唐太宗殺辯機，是因爲他與女人翻臉，地利用郡主與辯機的通敵時有所聞，來教會高陽郡主。
以現在的資信度目，還有好似八卦的據說，那就辨機並不對高陽獨一通的和尚。《新唐書》記載，沙門智勖能占卜旦夕禍福，惠弘能視鬼，妖道李晃醫道搶眼，統不露聲色和高陽公主有過姘居之情。
唐末也有「拶指」之刑的推廣紀要。唐筆桿子讓位後，歸因於寺人弄權，便空想繩之以黨紀國法宦官，拿下九五之尊痛失的柄，他任命李訓爲尚書，着手衝擊宦官。
但公公們早有待，宦官劫持大手筆退入貴人，爾後叮屬兵丁五百人，持刀殺出，逢人就殺。
老弱殘兵末梢捉李訓一干人等，把她倆腰斬於子城兩岸隅獨柳下，並讓百官都列席收看，隨後將她們一切梟首，將腦袋掛在興安棚外示衆。
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